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張保才介紹
師法自然 自然有道 ——張保才書(shū)畫(huà)印象 ＊王學(xué)仲 久聞河南書(shū)畫(huà)界的張保才妙筆生輝，我與他卻素未謀面，其作品多次在日本、加拿大、澳大利亞、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)展出，贊譽(yù)如潮，在出訪韓國(guó)時(shí)還受到前總統(tǒng)金泳三的接見(jiàn)。這不是墻內(nèi)開(kāi)花墻外香嗎？聽(tīng)同仁提及張保才的書(shū)畫(huà)和事跡多了，他的名字也像傳情的丹青，深深地鐫刻在了我的心里，眼前仿佛看到了張保才熠熠升輝的書(shū)畫(huà)作品。然而，傳說(shuō)與實(shí)際是一條不可逾越的鴻溝，但好的傳說(shuō)無(wú)疑又成了通向了解的橋梁。2005年元旦前夕，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，帶來(lái)了2004年3月版的《河南畫(huà)報(bào)》張保才專輯與河南美術(shù)出版社出版發(fā)行的張保才《題畫(huà)的感悟》一書(shū)，披閱再三，不忍卒讀，張保才一幅幅波瀾壯闊的山水畫(huà)大氣得似乎拉近了天地之間的距離，讓人如臨其境，足見(jiàn)張保才雄厚的創(chuàng)作實(shí)力。 張保才的書(shū)畫(huà)作品近求法度、虛求神韻，用墨蒼茫厚重、揮灑淋漓，師法自然，而又自然有道，其山水畫(huà)遠(yuǎn)景浩渺、近景可觸，無(wú)論畫(huà)面大小，觀山則雄渾磅礴，觀水則湍急瀠洄，或氣度恢弘，或伸手可掬，無(wú)不透著山之靈氣、水之靈氣。觀其畫(huà)，眼前重巒疊嶂，奇峰吐秀，古松傲然，山在云上飄，水在石上流，樹(shù)隨風(fēng)搖曳，花臨風(fēng)綻放，遠(yuǎn)景似煙，松濤陣陣，似有王維山水詩(shī)的神韻，讓人在領(lǐng)略祖國(guó)山川勝景的同時(shí)，也強(qiáng)烈地感受到藝術(shù)的魅力。 張保才的書(shū)法作品也同他的山水畫(huà)一樣，力透紙背，尺幅千里，看不盡的深邃，回腸蕩氣，韻味雋永，顯示了他深厚的藝術(shù)功力。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，地位最高者當(dāng)屬詩(shī)文，而丹青之事不過(guò)是文人把玩之物。自古以來(lái)，唐詩(shī)宋詞可謂卷帙浩繁，而傳世丹青卻如鳳毛麟角。古體詩(shī)帶著中華民族的神韻與中國(guó)的漢字一樣方方正正，從中也體現(xiàn)出中國(guó)人的尊嚴(yán)和做人的道理。讀古詩(shī)使人明智，會(huì)寫(xiě)古詩(shī)能抒發(fā)人高古的情緒，古詩(shī)在當(dāng)今仍有著它的審美價(jià)值。如果說(shuō)自由詩(shī)是高聳入云的空中樓閣，那么，舊體詩(shī)就是自由詩(shī)的基石。張保才能詩(shī)善畫(huà)，顯然是繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)風(fēng)詩(shī)韻。他工于舊體詩(shī)，兼寫(xiě)自由詩(shī)，舊體詩(shī)言志，恬淡而嚴(yán)明；自由詩(shī)如其書(shū)畫(huà)，師出自然，自然有道，融匯了他對(duì)生活、藝術(shù)新境界的探索和感悟。他的《題畫(huà)的感悟》一書(shū)，古體詩(shī)與自由詩(shī)均不乏“神來(lái)之筆”；并以詩(shī)的語(yǔ)言入字入畫(huà)，為自己的書(shū)畫(huà)作品題詩(shī)，畫(huà)龍點(diǎn)睛。張保才融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體，不失為書(shū)畫(huà)界的一位“奇才”。 在欣賞《河南畫(huà)報(bào)》張保才專輯與他的《題畫(huà)的感悟》一書(shū)的同時(shí)了解到，張保才筆名春谷、幼名樂(lè)溪，河南省新密市楊臺(tái)坡人，已年屆六秩。幼年時(shí)家境的貧寒磨礪了他堅(jiān)毅的性格，與生俱來(lái)對(duì)書(shū)畫(huà)的熱愛(ài)促使他奮力步入了追求高雅藝術(shù)的殿堂。張保才在鄭州市博物館供職多年，早期學(xué)西畫(huà)，打下了堅(jiān)實(shí)的寫(xiě)生功底，后又迷戀于國(guó)畫(huà)、書(shū)法，尤對(duì)山水畫(huà)情有獨(dú)鐘。他憑著對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求和對(duì)大自然深深的依戀，40多年來(lái)，游遍華夏名山大川，領(lǐng)悟山川峻奇之美，河流奔騰之勢(shì)，小自飛蝶或爬的昆蟲(chóng)，無(wú)不用心審視，揣摩其神。在太行山寫(xiě)生時(shí)，張保才曾面對(duì)一塊巨石，歷時(shí)多日從不同角度觀察，始畫(huà)出太行山石獨(dú)有的紋理和太行皴法。在中緬邊境的山中寫(xiě)生，張保才貪戀于眼前的美景，以至于在行進(jìn)中迷失方向，他不顧自己身處險(xiǎn)境，以野果充饑，以溪水解渴，數(shù)天風(fēng)餐露宿，卻畫(huà)了上百幅山水奇峰速描。清人鄭板橋詩(shī)云：“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮毫夜間思。削盡冗繁留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。”正是有了許多壯觀的美景凝結(jié)于胸，腦海里形成了巨大的形象庫(kù)，當(dāng)伏案作畫(huà)時(shí)，才有胸中的物象奔流筆底，布局潑墨，鋪天蓋地，有發(fā)散、有擴(kuò)張，其筆鋒多行如疾風(fēng)，粗礪剛健，有刀砍斧劈之勢(shì)，一氣呵成大體，然后再以淡柔之筆相輔。在他的筆下，山的險(xiǎn)峻，河的奔放，春的淡雅，夏的蔥郁，秋的凄清，冬的肅穆……大自然豐富的內(nèi)涵，似乎呼之即出，出之傳神，新穎鮮活，富于生機(jī)。他用心靈去體會(huì)大自然的美妙，把激情展現(xiàn)在筆端，表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。他畫(huà)山畫(huà)水畫(huà)云霞，迷人的華夏風(fēng)采，都被他用創(chuàng)造性的筆點(diǎn)染上了消魂的神韻。遠(yuǎn)觀張保才的山水畫(huà)作品，可望，可游，可居；近賞，受其恣肆縱橫的筆墨沖擊，可感受到他奔放的激情，吐納乾坤的氣度。難怪詩(shī)人兼畫(huà)家李蔚在與世長(zhǎng)辭之前，為張保才寫(xiě)下這樣贊美的詩(shī)句；汲古鑄今脫穎出，千姿百態(tài)入新圖。云煙靈動(dòng)地毓秀，江山壯麗峰突兀。書(shū)畫(huà)一體抒胸臆，德藝雙馨譽(yù)五湖。斯人丹青迫我醉，了得中州張春谷。 中國(guó)山水畫(huà)，是中國(guó)藝術(shù)家以東方人的審美觀念和對(duì)宇宙獨(dú)特的認(rèn)識(shí)作為底蘊(yùn)的語(yǔ)言。觀張保才的山水畫(huà)，毫無(wú)削足適履之嫌。他取眾人繪畫(huà)之長(zhǎng)，化為己用，或黑中飛白，或白中洇黑，不一而足，形式多變，清新可人，韻味濃厚。古人畫(huà)水，多以線的律動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，而在張保才的筆下，卻以臥筆橫抹，既顯示水的流向，又可看出清風(fēng)徐來(lái)，皺了平靜的水面，顯現(xiàn)出生動(dòng)景象。張保才筆隨心轉(zhuǎn)，心手雙暢，這是他在山水畫(huà)中的太極心法。 張保才的山水畫(huà)與他的古體詩(shī)互相輝映，正如他在一首詩(shī)中所寫(xiě)：“涂天畫(huà)地寫(xiě)精神，揮筆弄墨似流云，似有似無(wú)山水出，空蒙云煙不染塵”。美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“畫(huà)家都是不滿現(xiàn)狀的人，他要為人們營(yíng)造一個(gè)最理想、最清凈、最美好的處所，供人們欣賞、玩味。”張保才以他的大手筆繪就了一幅幅絢麗的山水景觀，供人們?cè)诜泵χ啵軌騼艋季w，美化心靈，借此得到美的享受，這是他無(wú)悔的追求，也是他人生的寫(xiě)照。有人說(shuō)：“書(shū)如其人，畫(huà)如其境”。每個(gè)人的作品都隱含著自身的情、意、志、精、氣、神。張保才說(shuō)：“我愛(ài)畫(huà)山水，更喜涂流云。高山長(zhǎng)我志，流水洗心塵。我愛(ài)寫(xiě)林木，更喜畫(huà)游人。森林供鮮氧，客賢出詩(shī)文。畫(huà)中有我貌，書(shū)中有吾魂。貌魂成一統(tǒng)，自我方精神。憑人說(shuō)短長(zhǎng)，是非將永存。”張保才的詩(shī)道出了他坦誠(chéng)的胸懷，他與世無(wú)爭(zhēng)、積極向上的精神境界凝結(jié)著他高昂灑脫的壯志豪情。有了這種心態(tài)，自然無(wú)暇于名利的紛爭(zhēng)。他筆下的一草一木無(wú)不浸潤(rùn)著他“師出自然，自然有道”的理性，才有他無(wú)悔的對(duì)藝術(shù)人生的崇高追求。 求丹青精蘊(yùn)，非潛心求索不可。從張保才的詩(shī)畫(huà)作品可以看出，他對(duì)考古、甲骨文、大小篆也頗有研究。張保才的詩(shī)具備扎實(shí)的文學(xué)功底，寓意深刻，哲理性強(qiáng)，生動(dòng)感人，沒(méi)有咬文嚼字的造作痕跡，與書(shū)畫(huà)配合，更是相得益彰。譬如：他在一首山水畫(huà)上題了一副近乎對(duì)聯(lián)的詩(shī)：“峽谷行舟聽(tīng)纖歌時(shí)高時(shí)低，萬(wàn)山逶迤看山色忽春忽秋。”頓時(shí)為這幅靜止的山水畫(huà)賦予了藝術(shù)的張力。張保才的畫(huà)不僅傳神，而且此處無(wú)聲勝有聲，聲聲入耳，字字傳情。由此可見(jiàn)，張保才作畫(huà)，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，滴滴翰墨蓄乾坤，下筆氣貫神通，萬(wàn)千景象，渾然一體，流滿了自然之色、天成之氣，達(dá)到了畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)的藝術(shù)境界。 藝術(shù)作品的生命力取決于思想深度的和藝術(shù)形象，表現(xiàn)二者的載體是個(gè)人平時(shí)的勤奮、博學(xué)。有深厚的文化內(nèi)涵、曠日持久的不懈努力，最終才能百尺竿頭更進(jìn)一步。鄧小平說(shuō)：“發(fā)展才是硬道理”。文學(xué)藝術(shù)、各行各業(yè)都離不了文化的積淀。張保才的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三精，冰凍三尺非一日之寒，沒(méi)有他平時(shí)刻苦的學(xué)習(xí)精神，讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的艱辛跋涉，對(duì)事物的細(xì)心體察品味，今日的成績(jī)便是虛無(wú)飄渺的夢(mèng)幻。人因夢(mèng)想而傳大，只要付諸行動(dòng)，而不是耽于幻想，努力和勤奮的結(jié)果，最終能讓人踏上理想的彼岸。 中原大地綿長(zhǎng)的歷史古老而神奇，它孕育出恒久、豐富的文化積淀。唐朝畫(huà)圣吳道子生在河南，黃天厚土鑄就了他的吳帶當(dāng)風(fēng)。在當(dāng)代書(shū)畫(huà)人才輩出的今天，張保才傳承著書(shū)畫(huà)事業(yè)的藝術(shù)使命，負(fù)載著老一輩書(shū)畫(huà)同仁的精神內(nèi)涵，可謂“蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花”！ 勿庸置言，打鐵先要自身硬，百煉純金，紅塵難掩其光，是金子本身具有閃光的素質(zhì)。張保才不曾為名而奮筆，勤奮、不甘寂寞地追求藝術(shù)升華的精神成就了他的顯赫聲名。這株書(shū)畫(huà)界的長(zhǎng)青樹(shù)，在生命的金秋，累累碩果壓彎了枝頭！ 藝無(wú)止境。最后祝愿張保才的書(shū)畫(huà)藝術(shù)再攀新高。
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